Szentség, megszentelődés
-
Szentség és megszentelődés 1
2. Kor 7. 1. Mivelhogy azért ilyen ígéreteink vannak, szeretteim, tisztítsuk meg magunkat minden testi és lelki tisztátalanságtól, Isten félelmében vivén véghez a mi megszentelésünket. A fenti igéből első ránézésre úgy tűnik, hogy a megszentelődés a hívőknek olyan feladata, ami az ő felelősségük, és saját erejükből kell véghez vinniük. Az ehhez hasonló igékből jött létre az a látás a karizmatikus egyházban, hogy a főleg erkölcsi tartalmú, életmódbeli szentség, tisztaság, hibátlanság elérése az üdvösség feltétele. A hitre jutás utáni második lépcsőnek látják a gyakorlatban. Az első, hogy az örök életet megkapjuk kegyelemből, hit által, majd a megkapott örök életet, az erkölcsi megtisztulásunk által, nekünk kell megtartani, vagy visszaszerezni, ha elbuktunk. Ez…
-
Akkor a kegyelem alatt nem is számít a bűn?
Róm 6. 1. Mit mondunk tehát? Megmaradjunk-e a bűnben, hogy a kegyelem annál nagyobb legyen?2. Távol legyen: akik meghaltunk a bűnnek, mimódon élnénk még abban? Amikor Pál tanított a kegyelemről, mindig felvetődött a kérdés: Ha Isten nem a morális és szellemi teljesítményünk szerint bánik velünk, akkor élhetünk nyugodtan bűnben? Nagy igazság van abban az állításban, hogy akiben ez a kérdés még soha nem fogalmazódott meg, az soha nem hallotta, vagy nem hallgatta még a valódi evangéliumot, a kegyelem evangéliumát. A válasz a kérdésre természetesen az, hogy nem. Ne maradjunk meg a bűnben! Pál két fundamentális okot említ. Az egyik, hogy halottak vagyunk a bűnnek. Ez, egy elvégzett tény, és az…
-
Apa levele arról, hogy törekedjünk tisztaságra.
A kegyelem-mozgalomnak nevezett megújulás nem új igazságok felfedezése, nem új teológiai felismerés. Ami történik, az az Istenről, evangéliumról, kegyelemről és az emberről való látás- és gondolkodásmód tisztulása. Lehet, és kell is igék értelmezéseiről vitatkozni, a bibliai szövegeket alaposan vizsgálni. Ám ha ezek alapján igazoljuk is, amit a kegyelem mozgalom állít, attól még nem lesz a szívekben benne az egésznek a lényege, ami az új látásmód a régi Isten, régen kijelentett kegyelméről. Ha pedig megcáfolják az igék értelmezését, amelyeket a kegyelem-tanítók hangsúlyoznak, attól még ezt az új látásmódot Istenről és az emberiséghez való viszonyáról nem cáfolták meg. Mert többről szól teológiánál. A Kegyelem Szellemének munkája ez, mely nemzedékünkben a kilencvenes évek…