-
Álom az elhanyagolt szállodáról.
A hónap elején egymást követő napokon olyan álmokat láttam, amelyek részletesen megmaradtak az emlékezetemben. Lehet, hogy van bennük üzenet fentről. Egyet leírtam, ez most a második. Értelmezés-féle is kapcsolódott ehhez. Egy szegény országban vagyok. Talán 80-as évekRomániája, vagy Ukrajna most, vagy a közeljövőben.Romos környezet, javítgatott renovált épületek. Nagyon lassan halad a helyreállítás.Megérkezünk a szállodába. Libériás alkalmazott vezet minket. Marikával és néhány unokámmal érkezem meg.A lift előtt libériás másik alkalmazott kér bocsánatot, hogy momentán nem működik a lift. Elindulunk fölfelé.A főlépcső le van zárva. A széles lépcső alsó fokain ázsiai árusok székekről árulják portékáikat és közben gesztikulálva magyarázzák:„Nem menni fel! Zárva lenni. Venni leves, venni minden.”Zegzugos melléklépcsőkön vezetnek ezért minket a…
-
Miért engedi meg Isten rosszat?
A Biblia lapjairól nyilvánvalóan látható, hogy Isten megengedett olyan szenvedéseket, igazságtalanságokat az övéi sorsában, melyek nem álltak arányban sem személyes hibáikkal, bűneikkel, vagy egyenesen morális, jellembeli okok nélkül történtek.Ilyen történt Jóbbal, Jézussal, az apostolokkal.Persze még több olyan sztori van, mikor a bűneik, hibáik ellenére óriási áldás ér embereket.(Ld. Pl. a hit hősei: Zsid 11) De most a szenvedések okát keressük.Nézzük az édeni történetet: Isten tette oda jó és gonosz tudásának a fáját. 1 Móz. 2.9.Ő tette lehetővé, engedte meg, hogy az ember a rosszat is válaszhatja és elindulhat az emberi történelem a szenvedés, a halál útján is. Hangsúlyozom: Ő maga sarjasztotta azt a fát. Az a fa nem volt rossz…
-
Az egyértelműség vége.
“Ej haj a világegyértelmű volt.élő volt az eleven,hallott volt a holt, jelen volt a jelen idő, tavaly a tavaly,ripacs volt a ripacsbagó,hős a Bitaraj.” Szécsi Margit verse a történések egyszerű magyarázatának végét, az értékek megrendítésének korát jelzi. Amikor semmi sem az ami, amikor a tálalás, a kommunikáció ad magyarázatot az eseményekre, tettekre.A manipuláció, megtévesztés, konteók, és az érzelmileg aládúcolt hazugságok kora. Ebben élünk.A világ egyértelműsége megy veszendőbe.A tényeket a kommunikáció alakítja, formálja, értelmezi, gyúrja, ferdíti, érdekek, célok mentén. Nem tradicionális erkölcsi-emberi értékekre, nem is a meggondolásra, tapasztalatra alapoz ez a tényeket csűrő-csavaró kommunikáció, hanem a nagyon erős, de gyorsan változó emberi érzelmekre. “Haragudjunk együtt! Gyűlöljük együtt! Rajongjunk érte közösen!”Hogy miért,…
-
Élet és megtévesztett élet.
Az édenkerti csalás óta az emberiség félrevezetett életet él.A bűn fertőzését ugyanis a csalás előzte meg. Ez a megtévesztettség hogy „olyan lehetsz mint Isten, ha rám, a kígyóra hallgatsz” az ádámi természettel átadódik nemzedékről nemzedékre.Siker, egészség, tudás, hatalom, gazdagság, élvezetek, celebség most rögtön, vagy minél hamarabb még itt a földön! Nem úgy,ahogy Isten adná az áldásokat, hanem mindenképp, gyorsan, bármi áron. A konzum-kultúra nem megteremtette, csak gátlástalanabbá tette ezt a félrevezetett ember ádámi vágyát.Az egyik legmonumentálisab jele ennek a csalásnak, hogy keresztények is úgy viselkednek, mintha ez a földi lét volna a teljesség. A mindennapok döntéseiben a gyakorlati életvezetésben ez a megtévesztett gondolkodásmód dominál.Itt kell az egészség, itt kell a…
-
Birkává válni hit által.
A Bibliában Isten az ő népét juhoknak, (mintegy 280 helyen) önmagát pedig pásztornak mondja. A juh olyan állat, amely nem tud létezni pásztor nélkül, csak elpusztulni képes. Nincs agyara, nincs éles körme, a természetében nem a harc, nem a küzdelem dominál. A pásztort, nem más juhokat, az erős kosokat követi. Ha a vezérkos másfelé indulna mint amerre a pásztor, az engedelmes juh a pásztor után megy. A megsebesített, gyenge, vagy beteg bárány a nyáj közepébe menekül, ott keres védelmet. Nem elbujdosik szégyenében a nyájtól. A nyáj pedig nem ítélgeti, gúnyolja, hanem körülveszi és védelmet ad neki. Vannak rossz viszonyulások a nyájhoz és a nyájban is. Ezekről ír Ezékiel próféta 34…
-
Megvan az Isten népének a szombatja 2.
Az Isten népének a szombatja a cselekedetektől való megnyugvás. Milyen tettektől való megnyugvásról szól a Biblia? Nem kell többet semmit se csinálnunk, csak fekszünk az ágyon és üdvözült mosollyal bambulunk? Dehogyis! Azoktól a cselekedetektől nyugszunk meg, amikkel Istennél akarnánk bevágódni, szabályok követésétől, önmagunk megigazítására tett erőlködésektől, egyszóval a holt cselekedetektől. A szombati megnyugvás árnyképét mutatja meg az ószövetség, amikor leírja, hogy milyen lesz az a hely, ahova Isten vezeti be az Izrael fiait. 5 Mózes 6:10-11. (RÚF 2014)„Amikor bevisz téged Istened, az Úr arra a földre, amelyet esküvel ígért atyáidnak, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákobnak, hogy neked adja majd – nagy és szép városokba, amelyet nem te építettél, minden jóval telt…
-
Az igaz ember hitből él
A napokban egy olyan témát illetően lángolt fel a vita, amit érdemes közelebbről megvizsgálni, mert az újszövetség alapjait érinti. Vajon a bűn elválasztja-e az embert Istentől? Felületes ránézésére ezen nincs mit gondolkozni. A Bibliát kicsit is ismerő embereknek azonnal beugranak Ézsaiás próféta szavai: Ézsaiás 59:1-2. (RÚF 2014)„Nem az Úr keze rövid ahhoz, hogy megsegítsen, nem az ő füle süket ahhoz, hogy meghallgasson, hanem a ti bűneitek választottak el titeket Istenetektől, a ti vétkeitek miatt rejtette el orcáját előletek, és nem hallgatott meg.” Az eset napnál világosabb – mondhatja valaki. Aki azt állítja, hogy nem választanak el a bűnök Istentől, az nem ismeri a Bibliát, tévtanító, eltévelyedett ember, aki démonok tanítását…
-
A hitről 2.
Ábrahám nem olvasott K. Hagint, nem hallgatott hit-tanitókat, nem volt képben a hit teológiai tartalmát illetően. Bízott Istenben, mint egy gyerek „apuban”. Mára a hit a hívők fejében gyakran teológiai fogalom lett, és így nem működik. A hit elszakadt a személytől, cél és feltétel lett, de Ábrahám csak rácsodálkozott Istenre, és „hopp!”, ott is volt az bizalom benne, ami a hit atyjává tette. A mi Istenünk ugyanis olyan személyiség, akivel ha találkozunk, könnyű, magától értetődő dolog megbízni benne. Ebben a gyermeki bizalomban ott van a feltámadásban való hit csírája is, annak pontos tudása, megvallása nélkül is, hiszen a körülmények, az érzékelés, a tapasztalati valóság üzenete ellenére bízik Isten ígéretének a…
-
A hitről. 1.
A hit-mozgalom kétségtelen áldásai mellett, és a hitről szóló tanítás-dömping árnyékában, sok hívőben létrejött egy olyan gondolkodásmód, amelyben a hit elszakadt természetes lakhelyétől, a szívtől. „Feljebb”, vagy az érzelmekbe, és az akaratba költözött, ezért össze is cserélik az ismerettel, az érzelmekkel, vagy az akarat fanatikus gyakorlatoztatásával. Közben elveszett belőle a bizalom és a hűség mozzanata, teológiai, elméleti kérdéssé és technikává vált. Sokszor látni, hogy bibliaismerő, gyülekezetbe járó testvérek hite nem működik úgy, mint az alig néhány hete újjászületett, ismeretekkel alig rendelkező hívők gyermeki bizalma. A hit elsődleges bibliai tartalma, jelentése a bizalom. Érdemes néha úgy olvasni az Írást, hogy a „hinni” és a „hit” szavak helyett a „bízni” és a…
-
Mit cselekedjen az igaz?
A mai egyházi gondolkodás, még ha érti is az igazzá válás, a kegyelembe jutás, és az abban való megmaradás bibliai alapjait, általánosságban gyanakodva tekint arra az üzenetre, amely az emberi teljesítmény hiábavalóságát taglalja az igazzá válás és a kegyelem vonatkozásában. Legjobb esetben is „lustának” tartja az üzenetet és annak hirdetőit. Gyakran még minket is, akik hiszünk a kegyelem evangéliumában, megkísért ez a gyanakvás. Mélyen belénk van kódolva, hogy tenni kell, cselekedni kell, melózni kell az Úrért és az egyházért. Sokszor a gyanakvás igazolására Jakab levelének 2. fejezetét idézik. 17.-26. 17 Azonképpen a hit is, ha cselekedetei nincsenek, megholt ő magában. 18 De mondhatja valaki: Neked hited van, nekem pedig cselekedeteim…