Hitéleti írások
-
Cicamica
Csillácska születése valósággal bearanyozta Zoli és Klára amúgy is irigyelt, idilli házasságát. Zoltán prosperáló munkahelyén ugyan napirenden voltak a mindenféle ürüggyel összetrombitált esti, hétvégi bulik, mintegy a „csapatépítés” részeként. A boldog apa azonban sorra mondta le őket. Fontosabb dolga volt. Felességével és kislányával kellett együtt lennie. Beszélgettek hosszan, egymás kezét fogva, vagy csak ültek a kiságy előtt és nézték az alvó Csillácskát… A tévét napokig be sem kapcsolták. A baba is szokatlan nyugodt és derűs volt; néha-néha sírt csak fel, akkor is csak rövid ideig tartott. Mintha csak valaki üvegburát borított volna hármójukra, megvédte őket mindentől, ami feldúlhatná a huszonegyedik században már-már bizarr idilljüket. Évek teltek el. Zoltán nagyobb fizetéssel…
-
A Krisztus szerelme.
A karizmatikus mozgalomhoz tartozó közösségekben, a törvények szabályok elburjánzásával a kegyelem rovására, észlelhető egy lesajnáló attitűd az Isten szeretetének üzenetével szemben. Olyan kép él egyes hívőkben hogy ez „lájtos” bébiétel, szemben a teljesítményről, és bűnről szóló „kemény” tanításokkal. Ám, mivel Isten személyének legmélyebb lényege a szeretet, úgy az evangéliumról szóló tanításoknak is szükségszerűen ebben az irányban kell elmozdulnia az evangéliumi igazságok helyreállításának folyamatában. A helyreállítás Istentől van, ezért az Ő szeretetéről is egyre mélyebbek lesznek a kijelentések, a tanítások és egyre több szó esik róla. A személyes hívő élet legalapvetőbb fundamentuma is ez. Írásom is erről szól. A 2. Korintus 5. 14. Azt mondja, hogy a „Krisztus szerelmes szorongat”…
-
Mit tehetünk a szentebb életmódért? 1.
Legutóbb a hívő farizeizmusról volt szó, amely minden nemzedékben meg akarja ölni Jézust azokban az emberekben, akiken keresztül Isten Fia friss, új módon szólítja meg az ő népét és a világot. Most nem a pozíciónk miatti elválasztottságunkkal, kegyelemből ajándékba kapott szent voltunkkal, hanem az életmód, életvezetés tisztulásának, megszentelődésének módjával foglalkozom. A protestáns kereszténység elméletben világosan látja, hogy igazzá válni az Isten előtt cselekedetek által nem tudunk. Nem bennünk van az az erő, képesség, amely igazzá tesz. A gyakorlatban azért gyakran próbálgatja a lehetetlent: Igazzá válni Isten előtt szabályok. törvények, erkölcsi elvek betartása által. Az életvezetés, az életmód, a mindennapi viselkedés megszentelődése, tisztulása azonban ennél is síkosabb pálya. Az Újszövetség…
-
Szentség és megszentelődés 2
Legutóbb azzal zártam az írásomat, hogy a nyugati társadalmak Biblia- és keresztény-ellenessége mögött nem Isten és Krisztus gyűlölete van, hanem az elismert kereszténység évszázadokon át nyúló álszentsége, kegyetlensége és farizeusi törvénykezése. Valamint, hogy a jelenleg annyit támadott kegyelem-mozgalom lehetne képes a torz Jézus-kép helyreállítására. Ezzel kapcsolatban jegyzem meg, hogy amikor a törvénykezés ellen harcolunk, tiltakozunk, előfordul, hogy eltévesztjük a célt. A Mózes törvényét és a Tórát látjuk rossznak, sötétnek, pedig az igaz, szent és jó, igazságos. Szeretném arra is felhívni a figyelmet, hogy az életet védi, gátat állítva az emberi természetnek, így őrizve a boldogság és szabadság megélésének lehetőségét. Számos eleme Isten jóindulatát kegyelmét mutatja be. Róm…
-
Szentség és megszentelődés 1
2. Kor 7. 1. Mivelhogy azért ilyen ígéreteink vannak, szeretteim, tisztítsuk meg magunkat minden testi és lelki tisztátalanságtól, Isten félelmében vivén véghez a mi megszentelésünket. A fenti igéből első ránézésre úgy tűnik, hogy a megszentelődés a hívőknek olyan feladata, ami az ő felelősségük, és saját erejükből kell véghez vinniük. Az ehhez hasonló igékből jött létre az a látás a karizmatikus egyházban, hogy a főleg erkölcsi tartalmú, életmódbeli szentség, tisztaság, hibátlanság elérése az üdvösség feltétele. A hitre jutás utáni második lépcsőnek látják a gyakorlatban. Az első, hogy az örök életet megkapjuk kegyelemből, hit által, majd a megkapott örök életet, az erkölcsi megtisztulásunk által, nekünk kell megtartani, vagy visszaszerezni, ha elbuktunk. Ez…
-
Kiskorú szolgák vagyunk, vagy nagykorú örökösök?
A galatákhoz írt levél harmadik fejezete azzal a gondolatmenettel zárul, hogy a törvény feladata volt a zsidókat elvezetni Krisztushoz, hogy hitből váljanak igazakká. Azonban miután eljött a hit – és eljött kétezer évvel ezelőtt – akkor többé nincsenek ők sem a vezérlő mester alatt. Sőt mindnyájan a Jézusba vetett hit által Isten fiai vagyunk, hisz Jézust, az elsőszülött Fiút öltöztük magunkra, és egyben Ábrahám utódai vagyunk, így örökösök. A negyedik fejezetben Pál egy másik szempontból közelíti meg a törvényhez való viszonyt: a törvény idejét a kiskorúsághoz kapcsolja. Gal. 4:1-6. (RÚF 2011) Azt mondom pedig, hogy ameddig az örökös kiskorú, semmiben sem különbözik a szolgától, jóllehet ura mindennek, hanem gyámok és…
-
A törvény és az újszövetségi tanítás
Elérkeztünk az utolsó írásomhoz, mely a törvény és az újszövetség viszonyával foglalkozik. Ez a téma az újszövetségi írások egyik központi eleme. Ebben az írásban azt szeretném megmutatni, hogy a galáciai és a kolossei gyülekezetek mellett más helyeken is problémát okozott: Efezusban és Krétán is. 1 Tim. 1:1-2. (RÚF 2011) Pál, Krisztus Jézus apostola, a mi megtartó Istenünknek és Jézus Krisztusnak, a mi reménységünknek rendelése szerint, Timóteusnak, igaz gyermekemnek a hitben: kegyelem, irgalom és békesség Istentől, a mi Atyánktól és Krisztus Jézustól, a mi Urunktól. Az újszövetségi levelek jókívánságai mindig ugyanazok: Kegyelem, irgalom és békesség Istentől. Ebben kell megerősödnie minden hívőnek. A kegyelemnek fordított kharisz görög szó valójában sok más jelentéssel…
-
Embertojás.
Jn.3. 7.-8. Ne csodáld, hogy azt mondám neked: Szükség néktek újonnan születnetek. A szél fú, ahová akar, és annak zúgását hallod, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki, aki Lélektől született. Nem írhatjuk elő a szélnek, hogy hol fújjon. Az újjászülő Szélnek sem. Ő pedig ritkán fúj a társadalom Rózsadombjain. Többnyire a rabszolga rétegek között mozog. Még a gyülekezetekben is a szabályoktól meggyötört, szolgasorban élő hívőket éri el a Szél vigasztalása, a kegyelem üzenete, ritkán a vezetőket. Ha nem ott hirdetjük az evangéliumot, ahol a Szél dolgozik, lemondunk arról, hogy az emberek megmentésében Isten munkatársai legyünk. Pásztor atya csak forgolódott ágyában. Pedig már éjfél lehetett. Nem,…
-
„Vasszív” tizedes
A rendőr kollégái körében is hírhedt volt szigoráról. „Vasszívű”-nek hívták a háta mögött. A rendőr tudott a ráakasztott névről és titokban nagyon is tetszett neki. Razziáknál, előállításoknál hamar eljárt a keze, modora pedig még munkatársaival szemben is fenyegető volt. Rövid tőmondatokban, szleng-kifejezésekkel kommunikált:„Hiába gizdulsz, csávókám…” meg: „Csináld, amit mondok, előttem csak droid vagy.”Persze a filmek ihlették erre a leginkább. Beleszeretett a kemény, durva zsaru imidzsébe. Gyakran memorizálta az ellesett mondatokat, viselkedési sémákat. Addig-addig játszotta ezt a szerepet, míg végül belenőtt, megváltozott. A rendőr még nem ölt embert. Ez még hiányzott a teljes mimikrihez, de a valóban élet-halál élességű szituációkhoz nem fűlt a foga. Vasszív tizedes a közúti ellenőrzéseket szerette a…
-
A hitről 2.
Ábrahám nem olvasott K. Hagint, nem hallgatott hit-tanitókat, nem volt képben a hit teológiai tartalmát illetően. Bízott Istenben, mint egy gyerek „apuban”. Mára a hit a hívők fejében gyakran teológiai fogalom lett, és így nem működik. A hit elszakadt a személytől, cél és feltétel lett, de Ábrahám csak rácsodálkozott Istenre, és „hopp!”, ott is volt az bizalom benne, ami a hit atyjává tette. A mi Istenünk ugyanis olyan személyiség, akivel ha találkozunk, könnyű, magától értetődő dolog megbízni benne. Ebben a gyermeki bizalomban ott van a feltámadásban való hit csírája is, annak pontos tudása, megvallása nélkül is, hiszen a körülmények, az érzékelés, a tapasztalati valóság üzenete ellenére bízik Isten ígéretének a…