Hitéleti írások
-
A tiszta életmód és a szabadság.
A teljes szabadság az, ha az ember mindig azt teszi/teheti, amit akar. Jézus így volt engedelmes az Atya akaratának tökéletesen, egészen a Gecsemáné-kertig, amikor is a test borzadása a kíntól és a haláltól, olyan erőssé lett benne hogy megkérdezte Istent: Nem lehetne másképp? Mivel nem volt más mód a megváltásunkra, erőt vett a testének vágyán és a félelmen.Végigcsinálta. Teljesen elvégezte.Most újra mindig azt teszi, amit akar. A mennyei szentek is tökéletesen engedelmesek, a tökéletes szabadságban. Mivel az életmód tisztulásának, a megszentelődésnek ez az útja, ezért Isten nem a cselekedeteinket, hanem a bensőnket veszi célba a Vele való közösségben. A szabadságból való engedelmesség csak szeretet által motiválva működik.Aki szeret, az…
-
Na, most akkor elmondom Jézusnak, hogy kellett volna csinálni…
Na, most akkor elmondom Jézusnak, hogy kellett volna csinálni… A szerző, mint az a bizonyos fiatal borjú az új kapura, bámul az evangéliumra, aztán kérdez és beszél, mert nem érti az egészet. Jézus, kérlek, figyelj rám! Mióta kupán vágtak és leesett az orromról a vallás mindent látó szemüvege, azóta, ahogy olvasom az Újszövetséget, egy csomó dolgot újra nem értek. Kicsit örülök, de többnyire bosszant, mert újra gondolkodni kell. Pár éve még mindent értettem, úgy ahogy tanították, most meg mintha soha nem olvastam volna a Bibliát. Most azért jöttem, hogy végre magyarázd, görögözd, vagy héberezd el nekem, akárhogy, csak értsem. Jézus, figyelj, kezdjük az elején; Mondd meg légy szíves miért kellett…
-
A Biblia megértéséről.
A legutóbbi írásomban Lk.15. fej. három példázatával foglalkoztam.Mindhármat a kegyelemre, Isten ingyen szeretetére vonatkoztattam.Ezeket az ismert példázatokat is, a tanításoknak, az évszázadokon át rájuk rakódott igemagyarázatoknak, olyan burka-rétege veszi körül, amely szinte determinálja sok hívő számára azt, hogy hogyan értsék, magyarázzák ezeket a történeteket.A Biblia megfelelő értelmezésének az egyik legfontosabb szempontja, hogy a szöveg-környezetéből ne emeljük ki a gondolatokat, mondatokat és történeteket. Isten közléseinek folyamatából, környezetükből kiragadva, az igéknek más, az eredetivel, Isten szándékával akár ellentétes értelmük is lehet. Néha ez is a magyarázat célja.Nézzük meg a Lk. 15. szövegkörnyezetét!Menjünk vissza egészen a 13. fejezetig, ahol Jézus két tragikus eseményt említ:Az áldozati szertartáson résztvevők lemészárlását, illetve a Siloámban lévő…
-
Az eltévedt, aki kilépett a szövetségből.
Az Istennel kötött szövetségek alapja, létrehozója és fenntartója a Biblia alapján nem az elvárás és teljesítés rendszere, bár ez is szerepel a szerződésben, hanem a szövetség alapja a szeretet. Minden esetben. Az Istennel kötött szövetségben, a testvéri szövetségben és a házasságban is.A szövetségből önkényesen kilépő, elveszett saját útjára indult fél ezért nem veszít tévelygése miatt az értékéből, fontosságából, mert ami értékké, fontossá emeli őt, az a szövetséges fél ingyenes kegyelme és szeretete.Ez a kegyelem, ez a szeretet nem az érdemei, nem a hűsége, hanem a személye miatt irányul rá szövetséges társától, Istentől vagy embertől.Mert a szövetségből kilépőt is értékesnek látja, vágyik a szövetség megújítására, az együttlétre, sőt több…
-
A remény nélkül is reménykedő bizalom.
A hívők életében is lehetnek olyan helyzetek, amikor az érzéseink, gondolataink a tapasztalataink, és mindaz, amit észlelünk, látunk, teljesen, tökéletesen ellentmondanak Isten nekünk adott ígéretének, tanúságának. Róma 4. 18 20 18 Aki reménység ellenére reménykedve hitte, hogy sok népnek atyjává lesz, aszerint, amint megmondatott: Így lészen a te magod. 19 És hitében erős lévén, nem gondolt az ő már elhalt testére, mintegy százesztendős lévén, sem Sárának elhalt méhére; 20 Az Istennek ígéretében sem kételkedett hitetlenséggel, hanem erős volt a hitben, dicsőséget adván az Istennek, 21 És teljesen elhitte, hogy amit ő ígért, meg is cselekedheti. Ábrahám látta, észlelte, érzékelte az ő elhalt testét, felesége Sára kiszáradt asszonyi…
-
Ő ott fúj, ahol akar, és arra, amerre Ő akar.
Jn 3. 8 A szél fú, ahová akar, és annak zúgását hallod, de nem tudod honnan jő és hová megy: így van mindenki, aki Lélektől született. 9 Felele Nikodémus és monda neki: Mimódon lehetnek ezek? 10 Felele Jézus és monda neki: Te Izrael tanítója vagy, és nem tudod ezeket? 11 Bizony, bizony mondom neked, amit tudunk, azt mondjuk, és amit látunk, arról teszünk bizonyságot; és a mi bizonyságtételünket el nem fogadjátok. 12 Ha a földiekről szóltam néktek és nem hisztek, mimódon hisztek, ha a mennyeiekről szólok néktek? 13 És senki sem ment fel a mennybe, hanemha az, aki a mennyből szállott alá, az embernek Fia, aki a mennyben van. …
-
Fényforrás a reménytelen helyzetben.
Zsoltárok 61 Az éneklőmesternek a neginóthra, a seminith szerint; Dávid zsoltára. 2 a Uram, ne feddj meg engem haragodban, és ne ostorozz engem búsulásodban. 3 b Könyörülj rajtam Uram, mert ellankadtam: gyógyíts meg engem Uram, mert megháborodtak csontjaim! 4 c Lelkem is igen megháborodott, és te, oh Uram, míglen? 5 d Térj vissza Uram, mentsd ki lelkemet, segíts meg engem kegyelmedért; 6 e Mert nincs emlékezés rólad a halálban, a seolban kicsoda dicsőít téged? 7 f Elfáradtam sóhajtozásomban, egész éjjel áztattam ágyamat, könnyhullatással öntöztem nyoszolyámat. 8 g Szemem a bánattól elbágyadt, megvénhedett minden szorongatóm miatt. 9 h Távozzatok tőlem mind, ti bűnt cselekedők, mert meghallgatja az Úr az én siralmam…
-
Ki a gödör legaljáról.
Ésa 38. 17 Íme, áldásul volt nekem a nagy keserűség, és Te szeretettel kivontad lelkemet a pusztulásnak verméből, mert hátad mögé vetetted minden bűneimet! 18 Mert nem a sír dicsőít Téged, és nem a halál magasztal Téged, hűségedre nem a sírverembe szállók várnak! 19 Ki él, ki él, csak az dicsőít Téged, mint ma én! Az atya a fiaknak hirdeti hűségedet Ezékiás, Júda királya, sok hibája ellenére jó király volt, kedves az Úr előtt.Ennek ellenére halálos betegségbe, erőtlenségbe, gyengeségbe zuhant életének egy szakaszában és maga az Úr is úgy szólt hozzá, hogy vége a földi pályafutásának.A csapda, a verem legalján volt ekkor.A király azonban könyörgött az ítéletét kimondó Istenhez.Aztán nagyon…
-
A szabadság keserűsége.
2 Móz.15. 22 Ezután Mózes útnak indította Izráel táborát a Vörös-tengertől Súr pusztája felé. Három napon keresztül vonultak, de sehol sem találtak ivóvizet. 23 Azután egy olyan helyre érkeztek, ahol végre találtak vizet, de az meg ihatatlanul keserű volt. Azt a helyet „Márának”, vagyis keserűnek nevezték. 24. A nép zúgolódni kezdett, és Mózest hibáztatták. „Most honnan vegyünk ivóvizet?” — kérdezték. 25 Akkor Mózes segítségért kiáltott az Örökkévalóhoz, aki egy fadarabra irányította Mózes tekintetét. Amikor Mózes beledobta a vízbe azt a fadarabot, a víz ihatóvá változott. Az Örökkévaló ott törvényeket és rendelkezéseket közölt a néppel, és próbára tette őket, hogy vajon engedelmeskednek-e neki. 26 Ezt mondta a népnek: „Ha figyelmesen hallgatsz…
- Bűn, bűntudat, kárhoztatás, Evangélium, Hitéleti írások, Szentség, megszentelődés, Törvény és törvénykezés
Krisztus illata, vagy Chemotox?
Ma a légfrissítő helyett, a rovarirtó-aeroszol jut az eszébe az embereknek, rólunk, keresztényekről. Kell-e a kegyelem forradalma? Péter tisztátalan állatokról szóló látomásán gondolkodom mostanában, (Apcs. 10.) és azon a hatalmas forradalmi változáson, amit az Apostolok Csel. könyve mutat be a Mózes 3. könyvéhez és különösen a Jézus korabeli júdeai társadalom rengeteg tisztasági és erkölcsi szabályához képest.Miért volt tilos megenni a látomásban szereplő állatokat és miért akarta rávenni Jézus Pétert, hogy mégis egyen belőlük? Miért csak annyi a magyarázat a 3. Mózes 11-ben a tiszta és tisztátalan állatok megkülönböztetésénél, hogy azért ne egyetek bizonyos állatokat, mert „legyetek szentek, mert én, az Úr szent vagyok”? (ld. a lábjgyzetet) Sok magyarázat született már:…